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学籍: 学园校长

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只看该作者 10 发表于: 2007-04-27
聖杯戦争


百年前開始不斷發生的儀式
實為第三法(天之杯)的前置作業
第一次記錄為二百年前
周期大約六十年一次
Fate故事中的聖杯戦争為第五次
以特別的儀式召喚出英霊
且跟其定下契約(令呪)

アインツベルン家製作出成為聖杯的容器的鑰匙
遠坂家負責聖杯用英霊的降靈儀式
間桐家則負責令呪
最初由アインツベルン,遠坂,間桐三家為主要參加的代表
第一次聖杯戦争以リズライヒ・ユスティーツァ・フォン・アインツベルン、遠坂永人、間桐臟硯為中心
當時魔術協會和教會因為互相殺戮,三家決定在他們眼看不到的遠東的地區設立戰爭
三家的魔術師最後隱藏不了聖杯戦争的事跡
第三次聖杯戦争時教會派出了代表監督聖杯戦争

七個主人和七個英霊
互相扼殺直到最後達成願望只是表面
實際上聖杯的容器只需注入英霊的魂即可
召喚敗北了的英霊的一部份力量從時間軸消失
另一部份則留存在アインツベルン的聖杯
大聖杯力量充滿之後
英靈返回「英靈座」的力量於容器成為打開根源的“孔”的儀式

聖杯戦争的期限為兩個星期
第四次聖杯戦争時
令當時的住宅區發生火災
死傷者達五百人
燒掉了的建築物134棟
直至衛宮切嗣破壞了聖杯才停止


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聖杯


Fate內為冬木市中出現的宝具,世界各地也有不同的聖杯
由於是靈体所以人類不能觸摸
以一器皿為聖杯的觸媒,利用降靈儀式的手法使其落在器皿中,
傳說指出聖杯可以達成願望
該聖杯的所有者只有一人,也只會實現一個人的願望
Fate中聖杯的召喚儀式需要七個魔術師

聖杯,以等價交換的方式(破壞且篡改現實為代價),為原料的願望達成機
聖杯力量之源為英靈之魂.魔力
當無視時間軸,世界以外的英靈座之門因英靈回歸而打開的瞬間
利用界外之洞打開的時機
作為到達根源的道路(根源-根源之渦請參考空境)
霊体姿態具現到實態的聖杯,無屬性的魔力常成為災難的開始,
第三次聖杯戦争,アインツベルン召喚的英靈アンリマユ令聖杯受到汚染,無色的力量有一部份變為黑色,
雖然靈魂回歸聖杯之時,會失去人格,且聖杯會因製作道路而把英靈給予的魔力全部用光
但アンリマユ的願望使無色的聖杯力量受到汚染
才會出現HF中的闍之影
(p.s 光-白,無-無,暗-黑的假設)

聖杯又被稱為最高級的神聖遺物,相傳為神之血所祝福(當然不是什麼神之血XD~)
聖杯出現的地點次次不同,
第一次為柳洞寺的地下,第二次是遠坂家
第三次時為聖杯戰爭的教堂,第四次則是發生火災的地方
最初的聖杯戦争的發生地點又名為大空洞(テンノサカズキ)的魔法陣
聖杯有兩種,大聖杯內的魔法陣能吸取大量的魔力,用於打開界外之洞
世界各地皆有聖杯的傳說
Fate故事內的聖杯為第七百二十六被目視到的聖杯

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令呪


能夠參與聖杯戰爭者獲得的資格證明,在聖杯影響範圍內,有足夠能力者會自動地被選擇。被授予令呪的人,將能夠召喚Servant(英靈)。

令呪會賦予Master對Servant的三次絕對命令權;當使用令呪來對Servant下達命令時,Servant必須絕對服從。由於英靈的力量遠勝於多數魔術師,為了使Master能夠控制其力量而有此規定。每用一次令呪會使其刻印消失一部份,用盡令呪並不會終止Master與Servant間的契約,只是無法強制英靈執行命令而已。

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マスター


マスター(Master)

聖杯戦争的參賽者,招喚英霊互相戰爭,勝利者獲得聖杯。

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英霊


サーヴァント(Servant) /英霊

由冬木的聖杯召喚
言峰稱之為英霊的本体
對作為工具的他們
Servent有著生前的記憶和理想
戰鬥時的武器多為生前所有的東西
他們的真正身份是英霊
生前以契約的方式從giia(參閱蓋亞論)中得到力量
且答應死後化為英霊保護世界(einherjar!?)
[p.s 也有身前就成為英霊的特例]
本來人類是不能被使役的
就算是魔法使也沒辦法做到
但是因聖杯的力量而起的聖杯戰爭是個例外
MASTER們可以與他們定下契約並使役他們
因為背負著被召喚到現世時的絕對條件—命令權的緣故
基本上英靈們會對MASTER提供協助
但並不代表他們會絕對服從
他們是因為有自己各自的理由想追求聖杯才會接受召喚的


形成他們現實身體的靈核在心臟和頭
如果破壞這裡servent就會被消滅
作為英霊如果被人知道本名
敵人就會知道英霊的能力·武裝·弱點等
所以多以階級稱呼
與通常的使魔完全不同
召喚,使役的方法與通常的使魔極為不同
攻擊能力大概(能裝備各種兵裝,補給必要這個意義)就如一架戰鬥機
實力大約為アルクェイド出30%力時的1/4左右差不多
以一對一拿著宝具這樣的前提下
二十七祖全部或蒼崎青子(多)單 對 單跟英霊打才有可能打成平手
以戰鬥水平來說比ciel好,跟「兩儀式」(『 』版)差不多
切斷來自主人的魔力供給的話變回霊体但不會消失
那個狀態就如薄薄的無機物。那個狀態可以跟主人交談。
但,霊体是不會受現實的干涉力影響,
另外,可觀測靈體化英靈存在的也只有與該英靈契約的マスター(Master)


 由於使魔是被聖杯所召喚
魔術師提供魔力使使魔實質化
對於召喚英霊這種極大規模的儀式不用太多魔力
同時,因為這個主從契約是根據令咒做出來的關係
名字對英霊沒有特別意義
有意思參加聖杯戦争的魔術師大都會預先準備特定的觸媒來召喚強力的使魔
(如跟那個使魔有緣的東西,譬如劍,鎧甲,徽章,骨頭等)
不過,即使沒有觸媒也是可以的
使魔本身也會被主人跟自己的緣份影響

英霊有七個階級
魔術師只能召喚,訂契約一次

(目前確認一位マスター也可以同時和多位Servant訂契約,
不過由於マスター本身魔力量有限的關係,一般只會和一名Servant訂立契約)

(U.B.W篇中一度和アサシン、アーチャー、セイバー訂立契約的キャスター,
以及同樣於U.B.W篇中與セイバー訂定契約的凜就是實例)

英霊會稱呼與英霊訂契約參加聖杯戦争的魔術師為主人
主人召喚Servent的時候身體的某部份會刻上的魔術刻印『令呪』
擁有3次對Servent的絕對命令權
如果主人死亡或消失的情形下
除了特殊的Servent
其他Servent也會從人世中消失同時,作為魂體需要的是第二要素或第三要素
基本上不影響Servent的能力但會令魔力的儲藏量上升
使Servent能更容易發揮生前的能力

 在7個階級中セイバー被認為是最強。
 セイバー(剣の騎士)(Saber)
 ランサー(槍の騎士){Lancer}
 アーチャー(弓の騎士){Archer}
 ライダー(騎乗兵){Rider}
 キャスター(魔術師){Caster}
 アサシン(暗殺者){Assassin}
 バーサーカー(狂戦士){Berserker}
其中特別的三位騎士多為神話時代的英靈,他們的對魔力以現代的魔術師的力量根本沒可能對付。


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英靈之座


英靈之座(英靈殿,Valhalla)是指北歐神話中主神奧丁(Odin)的宮殿。女武神(Valkyrie)受奧丁之命將在戰鬥中戰死的英雄(Einherjar)帶到英靈殿。為輔助奧丁在諸神的黃昏(Ragnarök)的戰役中對付巨人族而被帶到英靈殿的英靈,日間戰鬥至死,夜晚再度復活並飲宴狂歡。

在奈須的作品中,英靈在生前與世界訂立契約,以死後成為人類的守護者為條件,換取成為英靈的力量(在本篇中登場的英靈中只有アーチャー一人屬這種情況)。身為守護者的英靈會被抑止力(阿賴耶識)從英靈之座召喚出分身,以守護者的身份在背地裏防止人類自滅的後果出現。問題解決後那個分身就會自被召喚到的場所消失。而英靈之座因為超脫時間軸,所以英靈可以被召喚到任何一個時代,包括英靈生前還未成為英雄的時代。


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寶具


ノウブル・ファンタズム(NOBLE PHANTASM)

實體化的神秘﹐人類祈求奇跡的思念的結晶﹐被稱為「貴い幻想(尊貴的幻想)」的最強武器﹐與魔術類似。要讓寶具發揮效果必需注入魔力﹐並且如發動魔術時需要詠唱咒文一樣﹐必需說出真名。所謂的寶具即是英靈生前持有的武器﹐基本上都是劍﹑弓﹑槍之類的攻擊武器﹐但也有盾﹑指輪﹑王冠等輔助性質的物件。由於寶具都是傳說中屠龍殺神的聖劍之類接近魔法的東西﹐其威力甚至可以消滅精靈。

寶具可以說是作為英雄象徵的一部份﹐英靈都會以自己生前該件喜愛用的武器作為寶具﹐所以英靈都只會有一件寶具﹐最多也不會多過兩件(ギルガメッシュ是特例)。正因如此﹐從寶具就可以很容易想到持有者是誰﹐發動寶具時說出真名就等於暴露自己的身份(包括自己的弱點)﹐為求保留實力英靈都不會輕易發動寶具﹐一旦發動就是一擊必殺。


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アインツベルン(Einzbren)


魔術特性為力的流動-轉移
和遠坂家一樣
為從第一次聖杯戦争就開始參加的魔術師家族
聖杯戦争中負責製造出聖杯的器皿

以肉體的不老不死和靈魂的物質化為目標
第三法.天の杯(ヘブンズフィール)
以魔法具現出靈魂,且令具固定在肉體之中
第一次聖杯戦争時
リズライヒ・ユスティーツァ・フォン・アインツベルン (別名:冬之聖女)的大魔術師,
為聖杯戦争的創始人
參加了第一次聖杯戦争,且成功令第三法再現人間
她也成為第三法的代價而死了

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間桐


水属性、操蟲使一族。二百年前與遠坂、アインツベルン三家共同創立聖杯戦争。擅長吸收、戒律等強制性的魔術,負責聖杯戦争中令呪製成的部分。

原名為マキリ(Makiri)﹐被趕出故鄉流落到日本後化名間桐(Matou)。雖然擁有五百年的歷史,但因為和日本的土地不合﹐後繼者的魔術迴路愈來愈少。維持了三百年的魔術師家系自臟硯一代起開始衰落﹐至慎二時魔術迴路已完全消失。自恃名門出身的間桐不願讓外人來承繼﹐自家子孫又毫無魔術才能﹐間桐(マキリ)的歷史至此完結。可是﹐慎二之父不甘就此放棄﹐故向遠坂家提出收養間桐櫻的要求﹐由她來繼承間桐的魔術﹐試圖藉此復興間桐家。

此外,間桐臟硯事實上是六代前,也就是直接參與聖杯製成的魔術師。

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遠坂


遠坂(Tohsaka),在日本當地為第二優秀靈地的持有者(最好靈地的持有者為蒼崎家)。

以寶石魔術作為秘傳,導致遠坂家的傳人在成年前都要為錢所苦。

大師父為傳聞中的時の翁──ゼルレッチ。

其先祖遠坂永人參與了聖杯製成中提供靈地的部分。與アインツベルン、マキリ同為聖杯製成的三大家族。

目前已知第四次聖杯戦争參賽者遠坂時臣、第五次聖杯戦争參賽者遠坂凛出自遠坂家,兩人關係為父女。

此外神父言峰綺禮的魔術指導者應該也是遠坂時臣。

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寶石剣


宝石剣キシュア・セルレッチ・シュバインオーグ
キシュア・セルレッチ・シュバインオーグ所擁有,
以寶石為劍身,且附有第二魔法的能力的限定魔術礼装

由於寶石劍以未來的知識設計,現在還是幼年期的人類不可能理解,
即使有英靈Emiya的知識也理解不能

遠坂家的家傳之寶,就是寶石劍的設計圖,
遠坂的魔術師終身的目標就是具現出寶石劍的實物.

雖然不可以無限量地打開平行世界的門,
但一定數量的門打開的同時,(多重次元屈折現象)就會產生
空氣中的魔力將與術者同化且有機會達成“奇跡”。
寶石之名的由來,是因為劍身由多角形組成,光的折射就如萬花筒(万華鏡)一樣

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魔術刻印


魔術刻印可以說是魔術師的遺產﹐也是身為魔術師的一項證明。

魔術師耗費畢生的精力﹐將本來沒有實體﹐純粹只是一堆術式的魔術固定化﹑安定化﹐讓它能夠彷如化成自己身體的一部份﹐在魔術師的舉手投足之間就能發揮作用。魔術師在死前會以刻印的方式將自己習得的魔術傳給子孫﹐然後他的子孫又加上自己習得的魔術﹐再傳給子孫。這樣一代一代的將魔術的成果承傳﹐都只是為了實現一個所有魔術師都希望能實現的夢想--到達根源﹔一個遙不可及的目標。由於魔術刻印是歷代先祖承傳下來的心血結晶﹐所以這亦成為了生於魔術師家族中的人所無法逃避的責任﹐說是詛咒也不為過。

從另一方面來說﹐魔術刻印是魔術師自己本身的魔術迴路以外另一組附屬的魔術迴路﹐不必複雜的詠唱﹑繁複的步驟就可以輕易發動魔術﹐即使是自己沒修習過的魔術﹐只要注入魔力﹐連呪文詠唱的動作也是自己完成。魔術刻印雖然是像紋身一樣刻在身上﹐但只有在發動時才會顯現出來﹐所以平時在外表上不會被發現。

魔術刻印的轉移類似器官移殖﹐只能傳給有血緣關係的人﹐其他人無法繼承魔術刻印。但即使有血緣關係﹐將不屬於自己的魔術刻印加入身體內﹐即使只是一小部份﹐身體也會產生排斥反應﹐造成相當劇烈的痛楚。為了舒緩這種情況﹐魔術刻印的轉移必須自小就開始進行﹐逐少逐少的移殖讓身體慢慢去適應﹐其間還要服食苦澀的藥草等等來幫助。基本上過了青春期以後就很難進行移殖﹐而且身體也會承受很大的痛苦。

此外﹐魔術刻印就像活生生的器官一樣﹐無法分成多份分給多人﹐分開了就失去其功能(只是一點點的話似乎還可以)。魔術刻印就只有一個﹐所以魔術刻印都是一子相傳的(也有像エーデルフェルト的特例)﹐沒被選為繼承者的兄弟姊妹就只會過著平凡人的生活﹐不會接觸到魔術﹐因為沒繼承到魔術刻印﹐即使在魔術上有再高的成就也沒有意義。


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寶石魔術


寶石魔術是遠坂凛擅長的魔術。簡單來說﹐將身體比喻成手槍的話﹐寶石就是發動魔術時所用的子彈。

寶石是一種十分理想的魔力儲存媒體﹐不單可以牢牢留住思念﹐長時間埋於地底的寶石常會有自然靈寄宿在內﹐可以當作簡單的魔術刻印使用(但似乎依附死人怨念的寶石效果會更好)。譬如有火的自然靈寄宿的寶石只要注入魔力就會燒起來。

遠坂魔術的特性是轉換和力的流動﹐閒時剩餘的魔力可以轉移並儲存於寶石內。如此一點一滴累積魔力的寶石﹐可以在瞬間發動大魔術。雖然是一種十分便利的魔術﹐但由於要將魔力儲於自己身體以外的東西並不容易﹐一般的魔術師都不會這樣做﹐只有遠坂的魔術師在這方面的適性比較高才做得到。此外﹐存於寶石的魔力會受到寶石的屬性影響﹐用途也受到限制。最大的問題是一旦將寶石內的魔力釋於出來寶石就會化灰 ﹐無法循環再用。凛所用的寶石一顆的價值是八位數字﹐所以使用寶石魔術的代價相當大﹐這也是凛之所以長年經濟拮据的原因。

ルヴィアゼリッタ也擅長這種魔術。

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ガンド


ガンド(Gandr)
從北歐的RUNE魔術所分支出來的魔術系統,由女性專用。
是一種藉由用食指指向目標的方式所造成的間接詛咒。
能夠使目標的病情惡化或身體產生遲鈍的異狀。
使用時基本上需要讓目標物在能夠捕捉的視線內。
屬於方便使用的一工程魔術。

エーデルフェルト(Edelfeld)為使用ガンド著名的家系。
擁有エーデルフェルト血統的遠坂凛也擅長使用。
由於她們使用時發出的魔力密度極高,使得原本不會造成物理傷害的ガンド有著像是魔彈一般的攻擊效果,故稱為「ガンド撃ち」。
換句話說,就像是魔術師專用的機關槍。


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詠唱


詠唱是發動魔術的動作﹐也可以說是對自己施以暗示。詠唱可以分為只要貫通魔力就可以發動的一工程(single action)﹔固定單一狀況的一小節﹔需要多達十小節發動的魔法陣﹑瞬間契約(ten count)等等。

凛的ガンド撃ち﹑ライダー的魔眼都屬於一工程。士郎﹑アーチャー的是五小節以上﹐接近ten count的長詠唱。愈是強大的魔術所需的詠唱時間愈長。以ten count這種規模的魔術為例﹐熟練的魔術師需要一分鐘﹐會用高速詠唱的魔術師則只要三十秒。而キャスター的詠唱雖然是一小節﹐但她的詠唱速度甚至比瞬間發動的一工程還要快﹐而且威力還相當於五小節以上的魔術。不過キャスター的呪文本身是「神言」﹐所以不算是一工程或是一小節。


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魔力


魔術的動力來源。魔力分為大源(MANA)和小源(EDO)兩種。大源是在大氣中充斥的魔力﹐小源是魔術師體內自己製造的魔力(第五架空要素乙太(ETHER)是另一樣東西﹐不是魔力)。魔術師自體生成的魔力相當有限﹐只足以發動一些小魔術。若要發動較大規模的魔術就必需從大氣之中汲取魔力。大氣中的魔力雖然遠比魔術師體內的魔力多﹐但也不是無限﹐一旦被耗盡需要一段時間才能復原。


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属性


魔術師天生的資質,決定其適合學習與使用的魔術屬性.

一般來說是分為 風 火 水 地 空 五大元素 另外還有第六架空元素 虛數元素(與影,惡魔有關的元素) 及特殊屬性如衛宮士郎的劍屬性

學習配合自身屬性的魔術,可在魔力效率及魔術效果上獲得加成.士郎因為本身是劍屬性,所以才能發動 被一般魔術師視為禁術奧義的固有結界 無限的劍製.

若學習不適合屬性的魔術,容易造成反效果及事倍功半的情況.如 櫻就是本身是第六架空元素屬性 卻被強迫學習水屬性的マキリ魔術,造成對身體的負面影響.

而遠阪凜的屬性為五大元素 ,堪稱天才

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投影


Gradation Air。
以想像為藍本﹐再用魔力構成實體﹐將實際存在的物件複製﹐強化﹑變化的進階,難度最高的魔術。
強化﹑變化魔術在實物上賦予魔力﹐加強﹑改變賦予對象的效果﹐投影則是從無到有全部都是靠魔力製造出複製品。
但單憑人空洞的想像最多只能將原來的物件還原三四成﹐不可能十全十美的複製出來﹐而且又要耗費大量的魔力﹐投影的效率相當低。
造出來的複製品又會因為魔力離開體內後揮發而消失﹐而且對世界來說﹐將現實不存在的幻想化為實物是一種矛盾﹐世界絕不容許這種東西存在。
所以﹐一般要製作複製品時都會在實在的材料上進行投影然後再強化﹐這種做法比較簡易實用。
投影一般只用在儀式上﹔一些經已失傳的物件需要用作儀式的道具時﹐投影就可以讓原來的實物重現﹐作為臨時的代替品﹐但也只能維持幾分鐘的時間。
不過士郎的「投影」不是普通的投影魔術﹐而是固有結界的劣化。
也因此士郎只能投影出武器﹐而且只能是和劍有關的,現代兵器無法投影。
盾﹑鎧甲的話勉強也可以投影出來﹐但只有瞬間的效果﹐而且所需代價很大

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強化


對物件注入魔力﹐特化其存在意義﹔刀會變得更鋒利﹐食物會變得更有營養﹐冥土會變得更萌……
實際上要將事物過於曖昧的特性強化十分困難﹐而且要對生物注入自己的魔力也不容易﹐強化他人的難度屬最高。
雖然強化是很基本的魔術﹐但也很難精通。強化的自由度很高﹐因此也沒有固定的施展方式﹐
很少魔術師可以各種各樣的強化都做得到。士郎能夠強化的就只限與武器有關的東西﹐而且只能提高硬度。
此外﹐強化時對物件注入魔力也要相當的技巧﹐控制不好反而會把東西弄壞﹐所以實行強化之前必須先了解物件的內部構造。

士郎的咒語

「――――同調(べオーな)、開始(せケ)」

「――――基本骨子、解明」

「――――構成材質、解明」

「――――構成材質、補強」

「――――全工程( べオーな)、完了(せゆ)」

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固有結界


リアリティ マーブル (REALITY MARBLE)

禁咒中的禁咒,奧義中的奧義。對魔術師而言其中一個的到達點,極接近魔法的魔術。
空想具現化的亞種,將心象世界化成實體侵食現實世界,創造出自己的世界。
和空想具現化最大的分別是,固有結界的形式不能自行決定,不像空想具現化可以按自己所想去改變世界。
由於固有結界只能反映出術者內心唯一的一面,術者無法將自己的意志加上去。
譬如,衛宮士郎的「無限の剣製」就限定複製劍。
雖然受限於單一模式,但固有結界可以影響不屬於自然的東西,令所有的東西都要遵從自己的法則。
相對於只能改變自然的空想具現化,這方面固有結界就比較優勝。

本來固有結界是只屬於精靈、惡魔的能力,但經過長年累月的時間,將內心世界成形的魔術終於完成,
部份能力高的魔術師也能夠使用固有結界。
除了身為世界的伸延的精靈以外,任何侵食現實的幻想都會擾亂世界的秩序,必定會遭到世界的修正。
為了對抗來自世界的修正,維持固有結界需要大量的魔力。
常人的固有結界一般只能維持幾分鐘; 死徒可以維持幾小時; 腑海林アインナッシュ甚至可以維持幾日。

死徒二十七祖中大半都有固有結界的能力。當中ネロ的「獸王之巢」由於是以自己的身體作為固有結界,
所以逃離了世界的修正。

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固有時制御


衛宮切嗣的魔術,詳細內容不明。

從アーチャー和キャスター在柳洞寺一戰的對話中可以推測:即使未達到魔法的領域,固有時制御也應該是相當高階的魔術;效果相信和空間轉移類似。

從キャスター對アーチャー使用時的情況可推論,這極可能是將空間固定化來束縛對手的能力。

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柳洞寺


位於深山町外圍的山寺﹐冬木市的靈脈所在。

寺內只有普通的僧侶在修行。周圍一帶設有結界﹐雖然對人沒有影響﹐但自然靈以外的靈體一律都會被排除﹐對サーヴァント來說是鬼門﹐一旦接近能力就會降低。只有正門的參道以及寺內沒有結界﹐サーヴァント要攻入柳洞寺就只有從正門一途。

柳洞寺中庭的水池曾是過去召喚聖杯的場所。地底的大空洞正是大聖杯所在之處﹐在Heaven Feel篇最後的大戰中因某紅色惡魔的暴行而塌毀。

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紅洲宴歳館、泰山


(外註)

一間中式餐館,聽說神父言峰綺禮很喜歡它們的マーボー。

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マーボー


麻婆豆腐。中國川菜之一。言峰綺禮的代名詞。衛宮士郎討厭的菜式(偏見)。
言峰和士郎於紅洲宴歳館、泰山見面時言峰手口不停地吃麻婆豆腐,連士郎也被那種氣勢震懾。
因而有「言峰=麻婆」的說法。

似乎教會的代行者都相當喜歡吃辣。

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ローレライ


ローレライ是イリヤ所哼的歌,歌詞為德國詩人海因里希・海涅(Heinrich Heine)的詩「Die Lorelei」,旋律為弗裡德裡希・西歇爾(Friedrich Silcher)所譜。在遊戲的初版因為歌詞中出現錯字而曾一度引為笑柄(新版本好像已改正)。

相傳一位名為蘿蕾來(Lorelei)的少女因情人負心而投河自盡﹐死後化成人魚(Nixe)﹐在聳立於萊茵河的岩石上以歌聲魅惑船伕令船隻觸礁沉沒。

教セイバー游泳時﹐士郎曰:「還好沒帶イリヤ來﹐她的主題曲正是水難之詩ローレライ。」

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風王結界


不可視の剣(インビジブル・エア)
不可視之劍(Invisible Air)

セイバー的寶具﹐但嚴格來說不是寶具﹐而是魔術。以多重的風纏繞著劍身﹐透過改變光的折射率來造成「隱形」的效果。因為對方的距離被擾亂﹐在近身戰時能夠發揮極佳的效果﹐命中率和防御力都會有所提升。 不過若對手擁有心眼(偽)﹑抗幻覺﹐或是可以對視覺障礙作誤差修正的能力﹐風王結界可以說是毫無效果。正如小次郎所說﹐在他面前風王結界只是用來隱藏聖劍性質的劍鞘罷了。


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騎英の手綱


寶具(對軍寶具):騎英之手鋼(A+)
使用的時候全部能力提升一個等級
攻擊力和防禦力增加100。
可以使役神代的野獸(幻想種),使其狂暴化(?)
而超突進的方式將對象粉碎的物理攻擊
最高速到達時速400至500公
使用時有著天馬的加護令防禦力上升的攻守最高等級寶具。

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天馬


天馬(生物‧幻想種)
由ライダー的血而生的幻想種
有著鳥的雙翼和馬的身體
其神秘的程度己經到達了魔法的等級
其能力也差不多到達龍的境界。

據說蛇髮女妖梅杜莎(Gorgon Medusa)在被英雄培修斯(Perseus)砍下頭顱後噴出的血化成一隻飛馬飛到空中,這隻飛馬就是有名的神駒「派格薩斯( Pegasus )」

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無限之劍製


無限之劍製(無限の剣製,アンリミテッドブレイドワークス,Unlimited Blade Works)是衛宮士郎和アーチャー所擁有的固有結界。

被具現化的世界是遍佈插滿作為墓碑的劍的紅色荒野,境界線上會出現穿透地面的火焰
嚴格說來和寶具的最大不同,就是這是アーチャー抽取寶具的特殊魔術
身體成為劍的現象應該是由於這個固有結界的失控所衍生出來的

只要包含全部是劍的要素,只要經過理解辨視,都是很容易複製出來的
但是如果說是防具(如盾或鎧甲)通常都有可能會比複製劍還要花費2~3倍的魔力

曾經經過結界內一次複製後的武器的紀錄,之後不啟動結界也是有複製的可能
士郎和アーチャー的投影魔術可以說是這固有結界的劣化

在アーチャー那邊,所紀錄的名劍,魔劍的類傳達到數以千計,在FATE本篇的嚴格說明是アーチャー的手臂創造出來的
(不過我認為好處是因為被實質的固有結界所登錄的關係影響)

複製武器的同時...也有著可以把生前使用者的部分給複製出來(包括武器原持有者的經驗和力道等...)

對基本對手來說這是麻煩的能力(指在對上像lancer這種的熱血角色吧XD...很不好使用...因為猛攻的情形不容許詠唱發動固有結界所需的咒文)
不過,因為在劍製中武器已經存在(迅速飛入?)
對於必須從王的財寶中取出寶具動作需要的アーチャー(ギルガメッシュ)來說是搶先一步的天敵能力

無限の剣製的啟動咒文兩個人也是相同... 不過アーチャー啟動後背後空中的巨大齒輪和士郎的劍製背後風景算是一個比較不一樣的地方 (個人認為...是心中世界還有沒有完全成型的差異...)

關於齒輪轉動力的源頭為何...這點仍舊是不可考



呪文

英靈エミヤ

原文

I am the bone of my sword.(体は剣で出来ている。)

Steel is my body, and fire is my blood.(血潮は鉄で 心は硝子。)

I have created over a thousand blades.(幾たびの戦場を越えて不敗。)

Unknown to Death.(ただの一度も敗走はなく、)

Nor known to Life.(ただの一度も理解されない。)

Have withstood pain to create many weapons.(彼の者は常に独り 剣の丘で勝利に酔う。)

Yet, those hands will never hold anything.(故に、生涯に意味はなく。)

So as I pray, unlimited blade works.(その体は、きっと剣で出来ていた。)


日語中譯

體由劍而生
血潮如鐵 心如琉璃
縱橫無數戰場而不敗
未嘗一度敗走
不曾受到理解
孤身立於劍丘 自醉於勝利中
故此 其身已無意義
此軀 必為無限之劍

英語中譯

吾為所持劍之骨
鋼鐵為身 烈燄為血
所鍛之刃已達千之數
不知何為死
不知何為生
於傷痛之中鍛劍
然而 雙手永握虛無
故如吾願
無限劍製

衛宮士郎

原文

I am the bone of my sowrd.(体は剣で出来ている)

Steel is my body, and fire is my blood.(血潮は鉄で 心は硝子。)

I have created over a thousand blades.(幾たびの戦場を越えて不敗。)

Unaware of loss.(ただの一度も敗走はなく、)

Nor aware of gain.(ただ一度の勝利もなし)

Withstood pain to create many weapons.(担い手はここに孤り。)

waiting for one's arrival.(剣の丘で鉄を鍛つ)

I have no regrets. This is the only path.(ならば、我が生涯に意味は不要ず)

My whole life was " unlimited blade works".(この体は、無限の剣で出来ていた)


日語中譯

身體是由劍所造成

血潮是鋼鐵 而心是玻璃

越過幾多戰場而不敗

沒有一次敗走

也沒有一次勝利

擔當者在這裡孤獨的

在劍丘鍛治鋼鐵

那麼 吾之人生不需要意義

這身體 是由無限的劍所造的

英語中譯

吾為所持之劍之骨

鐵鑄吾軀 焰成吾血

吾曾製成無數劍器

無視失落

忽略痛苦

抵受苦痛冶劍

直至達成

吾已無悔 此為唯一之路

此生為 "無限劍刃所製"

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壊れた幻想


ブロークン・ファンタズム(BROKEN PHANTASM)

アーチャー的「寶具」。將寶具當成箭射向目標﹐並產生爆炸﹐說穿了其實只是丟炸彈。寶具是最強的幻想﹐將它當成炸彈讓魔力爆發出來﹐其威力甚至可以擊退バーサーカー。但問題是寶具一旦被破壞就無法修復﹐所以這種攻擊只能用一次。一般的英靈只有一件寶具﹐雖然攻擊力強但也不可能輕易地放棄自己最強的武器。只有アーチャー因為有投影寶具的能力﹐才可以這樣毫無顧忌的使用這種犯規的必殺技。

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射殺す百頭


ナインライブズブレイドワークス (Nine Lives Blade Works, Nine Bullet Revolver)


英靈海格力斯(Herakles)最信賴的寶具。古希臘神話中的九頭蛇(Hydra)的頭即使被斬下來也會再次長出來﹐海格力斯以弓箭殺死九頭蛇後﹐用大劍也能模仿這弓箭的能力。但由於以狂戰士的身份被召喚出來的關係﹐バーサーカー無法使用這個寶具。

Heaven Feel篇士郎迎擊黑化的バーサーカー時﹐開動全身二十七條魔術迴路投影出來的就是這個寶具。

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ロ─‧アイアス


ロ─‧アイアス(Los Aias)(熾天覆う七つの円環)

防禦型寶具

傳聞是希臘神話中的戰爭-特洛伊之戰的英雄艾阿斯使用的盾

在青銅盾上面加縫上七層野牛的粗牛皮這面盾牌抵擋了不管誰都沒有辦法抵擋的特洛伊的傳說英雄"赫克托爾"的投槍攻擊

往後傳說這個盾對於投擲兵器有著絕對性的防禦性能算是一種概念武裝

アーチャー為了強化自身的防禦層面而投影練就的防禦型寶具

UBW線中在遠遠的觀戰中保護士郎而投影的...

補:

アーチャー曾經以此抵擋ランサー全力的突き穿つ死翔の槍,該擊突破了六層防禦。

衛宮士郎也投影過。不過他的是不完全的,只有四層防禦的盾。

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ジャプニカ暗殺帳


ジャプニカ暗殺帳是由あいんつべるん所發行的好孩子滅殺系列筆記本﹐題名為「ふくしゅう」﹐漢字可以寫成復習或復讐﹐這裏當然是語帶雙關。

イリヤ個人持有一本﹐封面是各種不同暗殺方法的人形圖案﹐裏面記錄著每個人殺害士郎的次數﹐イリヤ還因為殺害士郎次數最少而得到褒獎。櫻在間桐宅自己的房間中也暗藏了一本﹐封面是海帶的圖案﹐櫻用來寫日記(慎二生活習慣觀察日記)﹐還以☆的數目表示「不可饒恕」指數。另外﹐還有一本是櫻﹑凛﹑セイバー和イリヤ共用﹐封面為被吊頸的士郎布偶﹐內容可想言之。

ジャプニカ暗殺帳其實是影射ジャポニカ学習帳--在日本一系列專為小學生而設的筆記用本。

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アゾット


アゾット是遠坂凛的短劍﹐
雖然外形是短劍但其實是儀式用的魔杖﹐劍柄上鑲嵌了刻著「AZOTH」的寶石。
十年前言峰綺禮買給凛祝賀她入學的禮物﹐也可以說是凛成為一名合格魔術師的証明﹐
雖然稱得上是名劍﹐但連言峰自己都忘了送過這劍給她。
即使比不上寶石﹐凛也因為一起興起注入了魔力﹐喊出「läßt」就能放出魔力。
Heavens Feel篇為了投影寶石劍﹐凛更將所有寶石耗盡將相當自己十年份量的魔力注入アゾット﹐不過士郎收了起來拿作對付セイバー之用。

"azoth"在鍊金術用語的意思是水銀

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斬り抉る戦神の剣(フラガラック)


在克爾特神話中,戰爭之神所擁有的劍
フラガ家的寶物,為數極少的「現存寶具」。

攻擊方式為光彈,
平常是沒法裝填魔力,
只有對方的「重點攻擊」/「必殺技」使用時才會覺醒的迎撃武裝,
能做到比對方起動慢卻在對方使用寶具前發射的武器。
原理是歪曲因果,而「以對方攻擊形成前先於其形成攻擊」的事實,
再者「將以對手所形成的攻擊」改寫為「什麼都沒有做」。
這就是別名「後より出でて先に断つもの(アンサラー)」「後發先斷」的由來

此武器由於無視任何威力和速度,這種特性意味著寶具之間的決戰中,近乎無敵。
雖然使用此寶具後的硬直時間極長,
但對於這種確實能擊倒對手的寶具來說,
不是什麼特別大的弱點。

=理念=
「劍的持有者還沒拔劍就自我拔出,在對手還沒拔劍前就先斬其身」
跟以上的傳說近乎相同的劍。

能跟這寶具抗衡的,只有和其一樣能影響因果的ゲイボルク。

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赤原猟犬(フルンティング)


原名Hrunting / Frunting

出於詩篇《Beowulf (貝奧武夫)》中,Unferth借給Beowulf擊殺水魔的劍。但與其戰鬥時不但完全派不上用場,更被水魔的血溶掉劍身,只餘下金色的柄。


下文有劇情洩漏



在Fate/hollow ataraxia中,アーチャー曾以此劍擊殺企圖到達新都的衛宮士郎。劍的特性是,只要射手存活,不管被擊落多少次也會繼續追擊目標直至目標被擊殺為止。

該次戰役中,士郎以投影出來的寶具「熾天覆う七つの円環 (ロー・アイアス)」擋下第一擊

同時,作為射擊者的アーチャー因為被受到令呪加持的セイバー一刀兩斷,所以劍的特性無法發揮

結果,士郎及セイバー得以突破其把守進入新都

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遍く示し記す万象(アヴェスター)


自動記錄事情的補助型寶具。
如自動打字機一樣程度的東西,
對戰鬥完全沒有用。
此寶具的優點為對言語不通的感情或本人也沒發現的感情都能作為語句記錄。
有經典(アヴェスタ)之名的寶具,
對誰也沒有傷害力的寶具。

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偽り写し記す万象(ヴェルグ・アヴェスター)


拜火教教典アヴェスター的副本。

如持有者Avenger(復仇者)之名,
是被攻擊後才能發動的被動型寶具。
其能力為將施術者所遭受的傷原封不動奉還,
即傷害共有的原呪術,為最單純的報復型詛咒。

雖然ヴェルグ・アヴェスター不如正本般
有將傷害雙倍奉還的能力,
但由於此寶具是將傷口刻寫在靈魂上,
因此只要只要施術者身上的傷不好,
傷害共有者的傷也無法痊癒或治癒。

發動條件為一個對手只能使用一次,
而且施術者不能立即死亡。
看來雖頗為嚴苛,但只要一達成發動條件,
便能無視對手的身體能力及對魔力。

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伝承保菌者


伝承保菌者

フラガ家從神話時代開始留傳到現在,
與魔術迴路有差異的魔術特性。
與其說是血統遺傳,
不如說是世世代代以病原體為傳播方式刻劃在自家的血中。
從蘑菇先生的發言推察,
神話時代的神秘說可以以病毒的方式傳到現在。
バゼット根據這個特性在礦石上滴下自己的血,
以秘密技術在地下保管一個月,
即能製作出「斬り抉る戦神の剣(フラガラック)」。
一年大約可作十個出來。

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只看该作者 11 发表于: 2007-04-27
- Fin -
离线傲雪凌霜

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只看该作者 12 发表于: 2007-10-02
。。。好强~!辛苦了!!!
世界是那么美好
即使心中充斥了悲伤和泪水
也要坚强的睁开双眼
做自己想做的事
走自己想走的路
结交知心的朋友
不骄不躁,慢慢的成长起来
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